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塞外之城,我们到底在谈论什么

文章作者:快三风俗习惯 上传时间:2019-09-28

原标题:当我们当我们在谈论“历史正确”的时候,我们到底在谈论什么?

原标题:塞外之城—承德的彩虹桥

原标题:布鞋人生,敬我们失去的生活!丹水农夫手工布鞋

观点|影视剧历史观

河北的承德原名热河,她历史悠久,有着丰富的多民族历史文化内涵。

除睡眠时间外,人一生其实是在鞋上度过的。

六年前的2012年,那一年,雍正很忙。

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鞋子,因人需要走路出现,与尘土结下不解之缘。漫漫人生路上,有多少刺脚的荆棘、硌脚的石块,没有鞋子,脚怎能忍受?

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宫廷剧脱胎于古装剧,在历史的背景下,多数迎合女性观众的审美趣味,讲帝妃之间的爱恨故事,讲一群女人明争暗斗,风云诡谲的权谋故事。

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人们常说,婚姻如一双鞋,美满不美满,只有脚知道。

现代人把这种宫斗投射到现实生活中去,总结出无数职场生存法则。

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过去的女性精于女红,但只有与你生命最亲密的女性才会为你做鞋。常听老辈们说起,他们的母亲在油灯下纳鞋底。那鞋底厚呀,用顶针使劲地将半截针穿过去,又用针钳子夹住那透出的针拔呀拔……他在摇曳的烛光中渐渐睡去,次日一早,枕边或许就卧着一双新鞋,鞋里装满了温暖的母爱。

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鞋子最重要的品质不是美观,也不是耐穿,而在于合脚。鞋子合脚,人才能在人生路上迈开大步。鞋松不得,也紧不得,脚与鞋要经过一个磨合过程,才能达到“合”的极致。

本来一群历史学渣,在无数的宫廷剧中,对皇帝几个妃子、几个孩子倒是了解的头头是道。

它是一座风景优美的塞外名城,著名的游览胜地,人人皆知的避暑山庄与外八庙。

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这其实也是一件好事,影视剧能够普及历史,让每一个历史人物鲜活起来,不在是书本上刻板的纸片人形象。

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现如今,千层底,黑布鞋快成了消失的老手工艺!还记得儿时母亲为你做布鞋的场景吗?

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对生命的祝福,往往少不了鞋子。我国很多地方风俗:凡小孩做满月,做周岁,做十岁,或是成人做寿,祝贺的人至少要备一双鞋作礼物,那意思是祝福人家稳稳当当地走向新的人生里程。

与正统历史剧不同,走情感路线的宫廷戏,把目光放在后宫而非前朝正史,给了创作者很大的空间,但这就意味着作者可以随意发挥了吗?

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鞋千姿百态,脚更是千差万别。鞋美不一定脚美,鞋乐不一定脚乐。有的鞋鲜艳,脚却痛苦;有的鞋平凡,脚却幸福……

如果不是,那么发挥的尺度到哪里,才不至于让人反感呢?

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而今年,又是一年清宫戏大热年。

这里曾是清王朝鼎盛时期的京师陪都,民国和解放初期为原热河省省会,现辖双桥区、双滦区、鹰手营子矿区、兴隆县、承德县、隆化县、平泉县、滦平县、围场满族蒙古族自治县、丰宁满族自治县、宽城满族自治县等3区8县。

鞋,它陪伴我们走过生命的坦途,也走过生命的泥泞;走过希望的田野,也走过失败的荒漠。各式各样的鞋负载着我们的生命,把我们送抵一个又一个人生的渡口。

今年,乾隆很忙。

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“人生能著几两屐”。一个人只知自己的脚的忧乐,谁也无法品出别人那一双双脚的酸甜。映入旁人眼中的永远是鞋,自己默默感受的永远是脚。

于正出品的《延禧攻略》和《甄嬛传》后作《如懿传》撞档,先后上映,讲述了同一时期历史故事的两部剧,在其他问题上也先后被爆出抄袭、演员演技堪忧和不合历史的负面新闻。

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很多人生哲理也如鞋,全靠自己的脚悟。

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现在,《延禧攻略》已经完结,《如懿传》却还在热映。

承德的母亲河—武烈河,有三处源头,分别为十八尔台河(又名固都尔呼河)、茅沟河和赛音河。3条河沿途汇合了默沁、汤泉等温泉,弯弯曲曲绵延96公里,穿城而过,点染了承德的旖旎风光,给那里山峰、寺庙、园林增添了许多光彩。

穿鞋这一点上,马云就随意的多。他虽然跃居中国首富,却独爱布鞋。

在《延禧》完结后的9月4日,《延禧》的制品人于正在微博上指出,《如懿传》中的“慧贵妃”称号不合历史,“慧”应该是死后追封,而不应用在还活着的嫔妃高佳氏身上。并称自己“不敢说自己做了多少功课,但常识还是不敢偷懒的!”

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湖畔大学2017年第三届学员开学典礼,上午穿着皮鞋,下午就穿了一双布鞋去上课,还是一双掉了线、开了胶的布鞋。他穿着这双快掉皮的布鞋,站着演讲3个小时!

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(于正9月4日的微博截图)

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随时打太极的马云,是一个随性的、还原了本真的马云。布鞋才是马云的常态人生,皮鞋只是他人生某些必不可少的点缀。

此事一出,立刻引起轩然大波。无论是于正,还是《延禧攻略》,在历史正确性上到底有多少发言权,都是个未知之数。

承德魁星楼是中国北方著名的道教建筑之一,魁星是中国神话传说中主宰文章兴衰的神,在儒士学子心目中,魁星具有至高无上的地位。承德魁星楼位于河北省承德市,创建于公元1828年。当时的承德知府(地方官的名称)海忠为祈求他所管辖的地方文化昌盛,兴建了这一供奉道教神仙“魁星神”的道观。在中国人的观念里,魁星神能保佑读书人参加科举考试获得成功。20世纪之前,中国的许多地方都有这一类建筑。 承德魁星楼是目前中国最大的供奉魁星的道观,也是该地区唯一的道教活动场所。

马云曾经说过,“其实像我这样的人,长成这个样子穿什么也穿不好了,所以我只求自己舒服”。

说白了,我们在说起影视剧的“历史正确性”时,到底在说些什么。

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写历史剧与写历史

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人生是脚,岁月是鞋。

有人说,宫廷剧无论怎样,毕竟是“剧”,吹上了天,它不过是娱乐的玩意。看着高兴就可以了,何必非要在乎历史正确与否呢?想看历史正确,自己回家看历史书去不行吗?

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五六十年代,那时候穿布鞋,是没有更多的选择!人们穿的都是自己母亲做的布鞋,又叫千层底!纯手工制作,穿着舒服又温暖。

但笔者觉得不然。无论历史剧也好,宫廷剧也好,甚至宫斗剧也好,观众如果只为看个热闹,大可以去看现代都市剧。

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布鞋,中国民族之国粹。新中国的缔造者毛泽东足下的“国粹”,伴随了他的一生。

(《大明宫词》,陈红饰演成年后的太平公主)

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如果只把“娱乐”当成“娱乐”而草草敷衍,而不认真对待深究细节,那么人人看样板戏就可以了。

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被网友称为“仙风道骨”的“布鞋”院士李小文,在中国科学院大学做讲座时被拍的一张照片走红网络,深深被人们怀念!

无论是走女性情感路线的宫廷剧,或者是走正统的历史正剧,尽管是“戏说”,至少在各自要讲述的“宫廷”和“权谋”部分,有义务在自己所能的范围内,使自己的文字作品、影视作品逼近历史。

横跨武烈河的武烈河大桥,又称彩虹桥,每到晚上景观灯点亮,炫彩的大桥与山上的魁星楼遥相呼应,水面倒影与两岸建筑的相映成辉,历史的对比与展现,这座古老的塞外之城充满了特别的诗意。

有人说,真正使人感到疲惫不堪的,并不一定是将要翻越的高山大河,而是你鞋里的沙子。

就好像说起一代武侠宗师金庸,最让人称道的就是他把虚构的武侠世界放入真实的历史,与人们已知的历史大多能对上号,给人们更多遐想的空间。

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世上有数不清的路,雪地、沙漠、乡间小道上的那一串串脚印,由鞋书写着方向,深深浅浅,显示着脚的力量……

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随着人们生活水平的变化,千层底的布鞋也离人们的视线越来越远。但是布鞋代表一个时代的记忆,不会被人们遗忘。你家还有妈妈做的布鞋吗?现在如果有人在街上穿千层底的布鞋,回头率还是很高的呢!

(1983年张智尧版的郭靖)

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不错,现代人写历史故事,只能无限地靠近历史真实。

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正统历史剧有历史局限,一旦太过违背常识和底线,就会立刻遭到炮轰。但后宫剧对于“常识”和“底线”的概念则比较模糊,毕竟历史上对于后宫女子,多是一笔带过。历史上真正的人物到底是贤良淑德还是心狠手毒,我们谁也不能知道。

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漂亮高跟鞋里隐藏着的常常是一双痛苦的脚。太多的女人为了身材美宁愿让脚受累,可回家后没有一个女人不马上把高跟鞋扔在一边。美总是给别人看的,脚终归是自己的。

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许多父母在给孩子买鞋时,总喜欢买比脚大一号的,总想让孩子多穿两年,可往往等到鞋合脚时鞋也烂了。

(孝仪纯皇后魏氏画像)

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毕竟写历史剧,不完全等同于“写历史”。批判性的写历史人物,也不是完全不可取。但是必然要承担风险,特别是在现在观众的口味越来越多元,越来越“刁钻”的情况下。

记得最早到过这座城市,是在1970年底,当兵时在24军,其军部在承德,第一次来到承德,人未到承德,“一个公园一个猴”的俏语已经明知。

自己的脚一定要有自己的鞋。穿旧鞋难走新路,穿过去的鞋难走今天的路,穿洋鞋难走民族路,穿他人的鞋难走自己的路,穿自己的鞋才能走好自己的路。

想起那部被誉为“戏说历史”的开山之作《还珠格格》(豆瓣评分第一部8.3,第二部7.5),主角团几乎都是虚构,故事更是充满了各种离经叛道、疯疯癫癫,虽然被质疑历史正确,但依然红透了大江南北。

第二次到承德,1993年春,组织单位先进分子到这里疗养,住宿在避暑山庄。

然而,为何总有许多人放着合脚的布鞋不愿穿,而偏要去追求那并不合脚的水晶鞋呢?

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第三次到承德,九十年代末与本世纪初,在IT公司工作时出差来过承德。

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之后继承“戏说”套路的历史剧,在历史问题上无法认真对待,即使形成了话题,依然难以获得高评分。

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无论是高端定制,还是是农妇闲时所纳,老布鞋都一样的踏实平和,透气舒适,仿佛走再远的路也不会累。无数人就是穿着这样的鞋子,一辈又一辈走过了春夏秋冬,风风雨雨。

而被称为走正统历史的《大明王朝》、《大秦帝国》等,历史细节较此类宫斗剧要考究的多,权谋斗争真实,绝不是毫无理由的“乱斗”,且立意更加深刻。

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穿鞋是为了走路,脚贴着鞋,鞋托着脚,脚与鞋像一对患难情侣,厮守陪伴,相互搀扶,天天、月月、年年与大地交谈,谈着谈着,脚便老了……

但是因为在题材上却过于正式,虽然评分都是7分起步,但是却难以形成“爆款”。

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「一见」好物

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匠心优选 来自传承者的礼物

“流量先行”的时代,我们依然追求爆款。然而现在要出一个霸屏爆款剧,确实比《还珠格格》的年代要难多了。

那个时候,对承德的印象非常普通,一块陈旧的地方。今天的承德俨然现代化城市,今非昔比。

内外兼修 底蕴厚实

学霸做不成,来个课代表也不错

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大道男鞋

虽然观众口味越来越“刁钻”,但是对创作者,依然是一件好事。

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就好像最早学生要出人头地,必须精通八股;现代学生虽然学的多了,但是语数英史地政物理化平均及格,然后再在某一科上特别突出,就可以当个课代表了。

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内外兼修 底蕴厚实

小韵女鞋

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就好像这部《延禧攻略》,虽然很多新人演技不过关,但比起流量小花小生还算过得去;主角光环被人诟病,但也还算流畅,而且“爽”,保住了最起码的及格分。加上几乎说开创性地使用了“高级灰”色调,从万紫千红中拯救了群众的审美,于是成为2018年的第一个爆款。

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(《延禧攻略》开头曲画面)

承德人民,给我留下了深刻的印象,当我不知坐哪路公交车时,有人主动问我到哪去,告诉我的坐几路车;当我看站牌时,也有人主动告诉我做这路车,而且是始发站有座。当我外拍时,不少承德人主动与我交谈,包括老人,年轻人,姑娘与孩子……而且非常有礼貌。

《延禧》和《如懿》,都打着“尊重历史”的旗号,在服化道方面尽量真实,在很多故事细节上放开历史的束缚。

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在故事构架上,这两部剧都各有弊病。

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《如懿传》偏向群像戏,除了主角,几个妃子和孩子也都颇费笔墨。主角如懿在一开始只求“岁月静好”,这就导致了行动力不足,剧情绵软,而剩下几个妃子则莫名其妙地乱斗;

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(《如懿传》里的后期Boss嘉嫔)

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而《延禧攻略》走“快意”路线,女主角从一个宫女开始怼天怼地,上斩贵妃王爷,下撕宫女太监,光环过于严重,而且依然摆脱不了“男一男二南三都爱女主”的玛丽苏(但不是白莲花)的套路。

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在立意上,二者也被拿出来作比较。《延禧攻略》是一部小女人的精致生活史,不求帝王情爱,只想快快乐乐过一生;而《如懿传》是一部“红颜未老恩先断”的爱情悲剧。

武烈河两岸风光,代表着这座城市的美丽面貌,彩虹桥的景色,代表着这座城市的发展变化。

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无心无情的胜了,有情有义的输了,这实在是讽刺般真实。在封建的后宫背景下,其实没有输赢。

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但这两部“撞档”的宫廷大剧谁能胜,却还是一个未知之数。

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如懿不如意,延禧没延喜

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在漫长的前期铺垫之下,《如懿传》终于以网剧的形式出现在观众眼前了。此时,《延禧攻略》已经播放到接近最后的高潮了。

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(《延禧攻略》大高潮:火烧龙船)

以《苍穹之昴》的导演王俊执导,本来怎么看也不至于输给风评不好的于正,但是在先入为主的观念下,《如懿传》立刻受到炮轰。

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(《延禧攻略》完结三天后微博热门话题,《延禧》依然几倍高于《如懿》)

主演周迅的“少女感”不足、“米老鼠耳坠”等新闻立刻铺面而来,其中最被人诟病的,就是颠覆历史设定。

这是原作者流潋紫继抄袭之后最大的锅,而这错误的源头是要追溯到其前作《甄嬛传》去。

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小说《甄嬛传》本来是一部建立在一个名为“大周”的虚构朝代之下的架空小说,在改编成电视剧之时因为某些原因,被生生套进了清代雍正时期的后宫故事里。

这已经被很多小说粉丝所反对,因为这样做的后果,就是使得皇帝与甄嬛之间毫无cp感,且为了更符合历史、控制剧集长度,删去了很多小说后期出现的精彩人物。

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而电视剧版的《甄嬛传》成功了,依靠的是演员演技和制作团队,但是不幸的是也开了一个很差的头。

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把一个架空的故事放进真正的历史,即使有一些不符合的地方,观众也可以容忍。而真的以“还原历史”为旗号讲一个历史真实故事,却颠倒黑白,把皇帝一生不宠不敬废后硬说成是皇帝一生的挚爱,甚至前期无子是因为孝贤皇后的毒害……这就很乱来了。

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(历史上乾隆后妃留下画像的很多,而那拉氏皇后却没有,说明乾隆确实十分厌弃她)

后宫剧既然讲情感,却不符合历史上的情感真实。这就好像在正统历史剧里把秦桧写成英雄、岳飞写成奸臣一样了。

小说《如懿传》开始连载,是在电视剧《甄嬛传》大火之后。正是那段时间前后,网络上流传出一个“令妃才是心机girl”的段子,针对的是《还珠格格》里那位一直温良恭俭让的令妃。

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这种传言在当时风行一时,这也许就是《如懿传》的灵感所在——颠覆传统印象来“创造”历史人物,赋予戏剧性。

甚至,为了配合“甄嬛后传”的名头,配合了误传的历史将主角设置为“乌拉那拉氏”还属于情有可原,但刻意把剧中的太后与架空小说中甄嬛联合起来,实在是不伦不类。

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无论在历史真实,还是镜头色调上,《延禧攻略》确实是占了先入为主的优势。但是在历史真实性方面,《如懿传》要逊于《延禧攻略》。这就意外着《如懿》要超过《延禧》,必须在后期的故事上要更加出彩,才能弥补自己“出奇失败”而造成的后果。

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但是,作为一个看完了《如懿传》原著的读者来说。电视剧《如懿传》要在后期出彩,恐怕是难。

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