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蒋济后人,金幼孜后代

文章作者:快三历史人物 上传时间:2019-10-19

蒋济出生楚国平阿,是三国曹魏名臣,一生历经曹操、曹丕、曹睿、曹芳四朝,辅佐曹魏四代君王。曾是曹操的心腹谋士,任九江郡吏、扬州别驾、右中郎将、护军将军、散骑常侍、太尉等职,封爵昌陵亭侯,为曹魏政权做出了重要贡献。然而,蒋济晚年却帮助司马懿推翻曹爽政权,晋封都乡侯,但其自觉失信于曹爽,自责忧愤而死,谥号为“景”。人物生平图片 1蒋济 助保江淮 蒋济年轻时与胡质及朱绩在江淮一带名闻遐迩,曾任楚国计吏,后转任扬州别驾。 建安十三年,曹操大军于赤壁之战中受挫,兵力大耗。孙权围合肥,曹操无力派大军前去救援。只派张喜带千骑,领汝南部队来解围。等候个多月后仍不见援军至,蒋济秘密告诉扬州刺史,诈称得到张喜的书信,步骑四万已经到达雩娄,应派遣主簿迎接张喜援军。即写书信遣三部使让他们把这消息告诉城中守将,一部入城,另外两部被敌军捉去,孙权信以为真,急忙放火退走,合肥得以保全。 [1] 建安十四年,蒋济出使谯县面见曹操,曹操为了防范孙权攻击,打算将淮南的民众内迁,便问蒋济:“昔日我于袁绍对峙于官渡,迁徙燕、白马的百姓,大家都没有逃跑,敌军也未敢掳掠。现在,我想迁徙淮南百姓,你觉得怎么样?”蒋济不同意徙民,说道:“当时我弱敌强,不迁徙必失。自从击败袁绍,北达柳城,南对江、汉,荆州臣服,威震天下,人民别无他志。但百姓怀念旧土,不乐于迁徙,若闻此事必惧怕不安。”曹操不听,仍然决定强制迁移江淮民众,结果江淮十余万百姓因为受惊吓逃到东吴境内。曹操乃因蒋济对徙民的见解而对其才能甚为欣赏,后来蒋济被使臣传到邺城,曹操见到蒋济后大笑自嘲道:“本来想让百姓们避难,结果反倒把他们全都赶跑了。”于是拜蒋济为丹阳太守。 后曹操以温恢为扬州刺史,再次任命蒋济扬州别驾,更下令:“虽然贤良的季子宁愿舍弃国君之位而甘心为臣,但吴国总是必须要有君主来负责治理啊。现今你再次以别驾治理扬州,我还有什么不放心的呢?”当时有人诬告蒋济为叛变的主谋,曹操知道了指着以前的命令对左将军于禁、沛国相封仁等说:“蒋济怎么可能会做此事!如果真有此事,那么就是我看错人了。这一定是愚民作乱,希望引发争议罢了。”后任命蒋济为丞相主簿兼西曹属,与时任丞相主簿兼东曹属的司马懿共为丞相府的属官。 联吴制羽 建安二十四年,关羽击败前往援救曹仁的庞德和于禁,并围困襄阳和樊城,一时锐不可挡。曹操见许昌与近荆州,有意让汉献帝从许昌迁都。蒋济和丞相军司马司马懿却劝阻:“于禁等为水所淹没,并非战败,这点小损失并没有对国家伤筋动骨。刘备、孙权,看似很亲近,其实内心并非如此,关羽得志,这必不是孙权希望看到的。可以派人游说孙权偷袭关羽后方,再把江南割让给孙权,樊城之围自解。”曹操最后接纳,派人联络孙权。而孙权此时却主动请战,并命吕蒙袭取荆州,成功解襄樊之围。 善审军事 建安二十五年,曹操去世,曹丕继任魏王,蒋济任相国长史。同年曹丕称帝,蒋济出任东中郎将。蒋济请求留于朝中,上表《万机论》,曹丕称善,改任蒋济为散骑常侍。 当时征南将军夏侯尚作为皇室近亲,深得魏文帝曹丕信任,曹丕曾下诏曰:“卿腹心重将,特当任使。恩施足死,慧爱可怀。作威作福,杀人活人。”夏侯尚得到诏命有生杀予夺之权,十分得意,就把诏书给蒋济看。后来蒋济入宫觐见,曹丕问:“卿所见天下的风俗教化如何?”蒋济答:“没有什么好的风俗,只是听到亡国之语罢了。”曹丕听了很生气,问蒋济原因。蒋济说:“‘作威作福’是《尚书》中明确告诫身为臣子不应该做的,‘天子无戏言’,古时的天子下诏都十分谨慎,希望陛下明察!”于是曹丕怒意全消,急忙遣人到夏侯尚那里取回之前的诏书。 黄初三年,曹丕兵分三路大举攻吴,蒋济与大将军曹仁率步骑数万负责向东线濡须口发起进攻,蒋济受命领兵向东攻取羡溪用以分散吴军,驻守濡须口的吴将朱桓中计,于是分兵驰援羡溪。曹仁随即率大军直扑濡须口。朱桓以城中仅余的五千人坚守不战。当时曹仁派其子曹泰督军攻城,另一面打算攻取朱桓的兵士妻儿所在的江中的沙州岛,蒋济知道后表示反对,认为吴军占据西岸,将战船列于上游,如果魏军进攻位于下游的沙州岛,无异于自取败亡危险。但曹仁不听,仍然命令部下进攻沙州岛,最终果然被击败,魏军临阵被溺及被斩者多达千余人。及后因有疫病而撤军。曹仁战后旋即逝世,蒋济授命为东中郎将,代领曹仁的军队。后来又被征召回朝,任为尚书。 黄初六年冬季,曹丕亲自领水陆军队到广陵,临江阅兵,向东吴炫耀武力。身为扬州人的蒋济认为水道会有阻塞,不利行军,更作《三州论》劝谏。但曹丕不听,最终战船数千都因河道结冰而停滞不能前进。有人建议将军队留在当地屯田驻守,蒋济又以当地东近大湖、北近淮河,当雨季水涨时容易被东吴军队掠夺屯田物资而反对。曹丕听从了蒋济的建议,因而撤离。这时,湖水有点枯竭,曹丕把所有的船都托付给了蒋济。战船本来排列在数百里中,蒋济让人凿了四五条河道,把船聚在了一起,预先做好土墩截断湖水,让船前后相接,湖水冲刷,将船只导入淮河中。 勤劳王室 黄初七年,曹丕驾崩,魏明帝曹叡继位,蒋济被赐爵关内侯。 太和二年,东吴鄱阳太守周鲂派人送亲笔信给曹休,谎称受到吴王孙权责难,打算弃吴降魏,大司马、扬州牧曹休被其所诱,率兵进攻皖城。蒋济认为曹休这次深入东吴,与东吴精兵对抗,而且驻守上游的吴将朱然会从后袭击,建议不要出兵;但曹休还是继续前进。及后吴军在安陆一带频繁出没,蒋济见吴军虽然示形于西,实际上却有东进围歼曹休之势,又建议快派援兵援救曹休。曹叡遂令豫州刺史贾逵率所部东进与曹休合军一处。不久曹休在石亭被东吴大都督陆逊率九万余人伏击,魏军战败,丢弃大量军需品后撤,并被吴军追至夹石,在夹石遇到贾逵的援军才阻住了吴军的追击,不至于全军覆没。事后,蒋济被升迁为中护军。 中护军一职虽位不比上卿,但职权颇重,除了在军中总统诸将,执掌禁卫外,另有负责选任武官的权力。据《魏略》记载,蒋济为护军时,难以止住人们争先恐后地行赂,于是利用此职权之便大肆谋取私利,故当时民间有歌谣说:“欲求牙门,当得千匹;五百人督,得五百匹。”意为军官想要担任牙门将这样的军职,必须送护军蒋济一千匹帛;就算是百人督的这种低级军官,也需要五百匹帛。司马懿素来与蒋济关系融洽,有一次他与蒋济闲谈时便以此事相问,蒋济一时之间不知该如何解释,于是开玩笑说:“洛阳京城中的商品价格贵,少一钱也买不到啊。”遂相对欢笑。 当时,魏朝皇帝为了不大权旁落于朝臣,因此集权独揽,设立中书省掌管机要,担任中书监、中书令职位的中书省官员作为皇帝近臣,因为受到信任而大权在握,被称为“专任”。蒋济上疏魏明帝,大意为:古往今来大臣权力太重则国家就要危亡,帝王和身边侍臣太过亲近则容易受蒙蔽。前朝大臣专权,引发内外动乱。如今陛下亲理朝政,大权不轻易授予朝臣,而让中书近臣掌握国家机要。但左右近侍之臣未必贤于朝中大臣,而便辟逢迎却是他们所长。陛下要光大武帝、文帝的基业,事事亲为,然而即使身为人君也难以独揽天下所有事务,始终还要贤臣的辅佐,所以应该挑选品行优秀的贤良为官,不应使圣明之朝有专权的近臣官吏挟制内外。”魏明帝下诏嘉奖,诏曰:“刚直的大臣,是君王所倚仗的。蒋济文武全才,做事勤勉,尽心尽力,每有军国大事,总有奏议,忠诚奋发,我十分看重他。”蒋济迁为护军将军,加散骑常侍。 太和六年,曹叡遣殇夷将军田豫循海路、幽州刺史王雄循陆路,一起进攻盘踞辽东的公孙渊,蒋济却认为:“但凡不是意欲吞并本朝的敌国,不是反叛本朝的臣子,都不宜随便征伐。如果攻而不克,是逼其为反贼。所以说‘虎狼当路,不治狐狸。先除大害,小害自已’。(虎狼挡住道路,不要急着去消灭狐狸。先除掉大害,小害自然就会停止)就算攻克其地,他的百姓不足以强国,他的财产不足以富国,若一旦失败,却又徒招公孙渊的怨恨。”曹叡不听,还是派田豫等进攻,最后确实没有太大的收获。 景初元年,外战频繁,内修宫室,百姓抱怨的甚多,且粮食连年歉收。蒋济上疏:“陛下应该光大基业,还没到高枕无忧之时。现在虽然有十二州,但百姓的数量,也就是汉朝时的一个州郡而已。现今吴、蜀未除,士兵在边疆,且耕且战,积怨多年。今应停止空耗民力,让他们不必那么疲惫。想要成为大有作为的君主,必体恤下边的百姓。勾践鼓励妇女多生胎儿以备国用,燕昭王体恤百姓的疾病才得以复仇,所以能以弱燕让强齐臣服,羸弱的越国最终灭到强大的吴国。今二敌不灭,他们却总来侵略我们,若不陛下不能除去吴、蜀,日后定会受到后人所指责。不过以陛下的雄略,放下其他的事,专心讨贼,臣以为这必不是什么难事。”又说:“沉浸于房事,对陛下的身体有害,那些还没有册封身份的宫女还是都分给大臣吧。”曹叡降诏:“若不是护军,我听不到这么好的意见。” 景初二年,曹叡命太尉司马懿率军四万征讨辽东,公孙渊听说魏军来袭,又对孙权称臣,求兵救援。曹叡问蒋济:“孙权会出兵救辽东么?”蒋济说:“孙权知道此战他得不到什么好处,且深入救援是他力所不及的,只是在表面上进行援助则无济于事。就算孙权的子侄在危急时刻,他都犹然不动,更何况是往日给过他耻辱的异域之人了!现在他往外声张此事,乃其诡计。杳渚之间,距离公孙渊还远,若前方大军相持,不能迅速解决,以孙权程度不深的谋略,或许会以轻兵掩袭也说不定。” 惭恨去世 景初三年,曹叡驾崩,齐王曹芳即位,蒋济转为领军将军,进封昌陵亭侯。太尉司马懿晋升太傅后,蒋济又升迁为太尉。当时,曹爽专权,曹爽党羽丁谧、邓飏等人经常轻易更改法度,蒋济上疏:“今吴、蜀未灭,将士征战在外已数十年,男女皆怨,百姓贫苦。国家的法度,唯有济世之才编改纲法流于后世,岂是平庸之辈可改之?最终不仅无益于治理国家,还损害百姓。希望文臣武将各尽其职,那样国家才可以太平祥瑞。”但曹爽集团专行乱政如故,蒋济于是与韬光养晦的司马懿等暗中谋划准备推翻曹爽。 正始十年,太傅司马懿乘曹爽兄弟与曹芳到高平陵拜祭魏明帝,发动高平陵政变,以太后下诏的名义宣布罢免大将军曹爽等人的职务,蒋济亦跟随司马懿驻屯洛水浮桥。其间大司农桓范出城投奔曹爽,蒋济说:“智囊往矣。”司马懿则认为曹爽必不会用桓范之计。 蒋济又写信给曹爽,称司马懿只是想将他们免官,劝告他尽早交出权力投降,可以保他们爵位富贵。最终曹爽自愿交出权力,被软禁于府邸,但随后即被司马懿指控谋反,曹爽被诛灭三族,司马懿开始掌控朝中大权。蒋济因功进封都乡侯,食邑700户。蒋济上书拒绝封赏(《世说新语》认为蒋济本来只是想罢免曹爽,且向曹爽保证过“惟免官而已”,但不料司马懿却趁机大开杀戒。因为觉得对曹爽失信,颇为自责,不愿接受封赏),但不被准许。同年四月丙子日发病去世,谥景侯。蒋济后人图片 2蒋济 儿子蒋秀,嗣侯。 孙子蒋凯,嗣侯。曹魏末年改封为下蔡子。蒋济爱喝酒的故事 建安年间,时苗进入丞相府,后来担任寿春县令,他所颁布的指令很快就被传达开来。扬州的治所在他所治理的县,当时蒋济担任治中的官职,时苗因为初次来到这里,于是前往拜访蒋济。蒋济素来喜好喝酒,当时苗前来拜访时正好赶上他喝醉,不能接见时苗。时苗于是心怀怨恨地回去了,将一块木头刻成人的形状,在上面写“酒徒蒋济”,并将它放在墙下,早晚都要用弓箭射它。蒋济为何帮助司马懿背叛曹魏 蒋济是曹魏重臣,历任四代,在军政、哲学、历史方面都很优秀。司马懿发动高平陵政变的时候,如果能争取蒋济的支持,事情就会变得简单化。而曹爽和司马懿两人的能力,高下立见。蒋济只是不得已而应承司马懿,但也给出了一个条件。即司马懿承诺他:“惟免官而已。”但不料司马懿却趁机大开杀戒。 政变之后,司马懿以政府名义奖励蒋济,蒋济不受。东晋史学家孙盛认为,蒋济辞退赏赐和封地,无愧于心。不久,曹爽家族被诛,蒋济得知司马懿失信,发病而死。足见蒋济也是经过挣扎的。人物评价图片 3蒋济 曹丕:卿兼资文武,志节慷慨。 曹叡:夫骨鲠之臣,人主之所仗也。济才兼文武,服勤尽节,每军国大事,辄有奏议,忠诚奋发,吾甚壮之。 陈寿:程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略,世之奇士,虽清治德业,殊于荀攸,而筹画所料,是其伦也。 裴松之:济豺獭之譬,虽似俳谐,然其义旨,有可求焉。 孙盛:蒋济之辞邑,可谓不负心矣。语曰“不为利回,不为义疚”,蒋济其有焉。 叶适:如刘晔、蒋济之流,区区乎以揣摩徔人者,固至是欤? 郝经:当是之时,魏有荀彧、荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济、司马懿为之谋,吴有张昭、周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊运其筹。 胡三省:浅规,谓规图浅攻,不敢深入;吴君臣之为谋,已不逃蒋济所料矣。

金幼孜本名金善,号退庵,生于江西新淦,是明朝时期的官员。他进士出身,担任过翰林检讨、翰林学士、文渊阁大学士、户部右侍郎、太子少保兼武英殿大学士、礼部尚书兼大学士等职,是明朝首届内阁成员。金幼孜也曾多次随朱棣征战,著有《金文靖集》《北征录》、《后北征录》等作品,于公元1432年逝世,追赠少保,谥号文靖。人物生平 家世源流 关于金幼孜的家世,金公自己在文集中多次提及详述。如《亡弟幼孚徵士墓志铭》一文中说:“幼孚讳尊生,后更名信,而字幼孚。其先居宝庆,远祖彦始来居新淦之厚聚。宋建隆间,始祖清复徙居里之洪坑。历若干世,再徙今之培山。” 据《厚聚金氏族谱》载:“幼孜远祖金彦,本楚之宝庆人,生于南朝宋永初三年。元嘉二十五年举孝廉。拜骠骑左将军,迁广州都督。升明(477—479)末,萧道成篡宋,南京都督袁粲约金彦起兵反萧。事发,袁粲被萧道成所杀。金彦至庐陵与萧道成军战,尸横遍野,不克,遂避居巴丘县鳝岭之北。其子金俊入赘刘宝墨家,遂定居于此,以‘厚风聚气’之义更其地名曰‘厚聚’。金彦是为金氏始祖。”北宋建隆(960—963)年间,第18世金清自厚聚迁洪坑(今罗田镇泉井村东南约2公里,村已废)。又传至第28世金行,复由洪坑迁居培山(今罗田镇新江村委徘山村),为徘山1世祖。 金行次子讳德明,即金幼孜之曾祖。德明长子名仲卿,系金幼孜之祖父。金仲卿次子名固,字守正,即金幼孜之父。明洪熙元年,仁宗皇帝推恩,赠幼孜祖父、父亲皆太子少保、礼部尚书兼武英殿大学士。金幼孜母罗氏,封太宜人。幼孜下有三个异母弟弟,皆陈氏所出:幼敩、幼孚、幼孝。 据清同治《临江府志·卷25·儒林传》载:金固(1333—1389),字守正,新淦人。年仅四岁时,其母教他读五言诗,即能背诵下来。稍长,通经史百家之言。和同郡梁寅、刘永之相善为友。明洪武(1368—1398)年间,临江知府闻其博学贤明,聘为临江府学训导。守正教导诸生要重视道德修养,学习正心诚意之学,告诫他们不要为了功名利禄而事文艺之辞。金守正为人严毅刚方,学问渊博,学子翕然归之,尊称其为“雪崖先生”。 求学生涯 据大学士杨荣所作金幼孜神道碑铭,幼孜生而聪颖,“秀拔不群”,自幼即刻苦于学,其父雪崖先生奇之。及长,闻清江县著名的学者聂铉(洪武四年〈1371〉进士,曾任国子监助教)归乡,任庐陵教谕,遂往,拜其为师。幼孜从聂铉学习儒家经典《春秋》。 学成后,入新淦县学为邑庠生。金幼孜与练子宁同学,二人十分友善,练子宁曾经对金幼孜说:“子异日必为良臣,我必为忠臣,无相负也。”后来练子宁确实殉死社稷,金幼孜也的确历仕累朝、位至宰辅。建文元年,幼孜赴省城南昌参加己卯科乡试,中第九名举人。建文二年春二月,再赴京城参加礼部主持的会试。此科的考官是董伦、高逊志,幼孜列第十三名。是年三月举行殿试,建文皇帝亲自策问,幼孜列二甲第四名,赐进士出身。 至此,金幼孜已经完成了鲤鱼跳龙门的飞跃,实现了由平民到国家储备干部的身份转变。据《登科录》载:“金幼孜,……慈侍下。……”可知,幼孜中进士之前,父亲已经去世(卒于洪武二十二年,1389年)。此时幼孜三十三岁,正是年轻大有作为之时。 初入仕途 金幼孜登第后,朝廷即授以户科给事中之职。这个官职不大,属从七品。明初仿六部设吏、户、礼、兵、刑、工六科,置左右给事中各一人,掌规谏、稽察之事,说白了,就是谏官(又称“言官”),碰到皇帝做错了什么事你就得勇敢地站出来批评指正。当然对于百官之言行,给事中也有权弹劾。说实话,金幼孜在建文二年中进士后是一个很普通、很平常的中央低级官员,根本就谈不上什么作为和名声(毕竟金幼孜在建文朝就当了两年官),故《四库全书·金文靖集》提要中就说:“幼孜在洪武、建文之时无所表见。” 建文四年六月,朱棣的靖难军在破南京城之际,翰林修撰王艮、解缙、吴溥、胡广等聚集在吴溥家中,相约要殉道死社稷,解缙陈说大义,胡广也慷慨激昂地发言,唯独王艮默默地哭泣不说话。最终,也只有王艮饮毒自杀。据《明史·周是修传》记载:“士奇、靖及金幼孜、黄淮、胡俨约同死。临难,惟是修竟行其志云。” 不数日,朱棣破城,建文帝不知所终。解缙、杨士奇、胡广、杨荣、金幼孜等相继迎附,表示归顺。与此同时,幼孜的同乡、任右副都御史的练子宁因不屈服于强权而被杀灭族。八月,幼孜以翰林检讨之职入直文渊阁,同直者共七人,皆参掌机密、以备顾问。 成祖恩遇 金幼孜等七人入直内阁后不到一个月皆升职,幼孜为翰林院侍讲,官阶承直郎。永乐元年,明成祖赐予幼孜象笏、幞头与二品织金衣等物。当时仁宗还是皇太子,成祖命翰林院官员为太子讲解儒经,才子解缙讲《尚书》、杨士奇讲《易经》、胡广讲解《诗经》,幼孜则负责《春秋》的解说与教授。幼孜遂承命作《春秋要旨》三卷。 永乐五年,升右春坊右谕德(从五品,隶属詹事府,主要是辅导太子学习儒家经典等书),官阶奉训大夫。宣宗为皇长孙,成祖又命翰林院近侍官员辅导宣宗读书,幼孜参与其中,成为宣宗的老师。 永乐七年,随成祖巡幸北京。 第一次跟随成祖北征大漠 永乐八年,明成祖朱棣率军队亲征北方的蒙古鞑靼部落。二月初十日,大军从北京的德胜门出发,金幼孜、胡广、杨荣随行出征。成祖非常赞赏幼孜的文才,每经要地,就让金幼孜记录其山川地形。当时正值初春,天寒地冻,风雪刺骨,成祖对于金幼孜等来自南方的文臣甚为关怀,大军到达兴和的时候,成祖单独召见了胡广,告诉他脚受冻的时候不要立即去烤火取暖,慢慢行走脚自然会暖和了,接着又问道:“金幼孜在哪?他的脚不会冻伤了吧?” 明成祖朱棣不仅很欣赏幼孜的文采,而且对幼孜本人也极为爱重,两人话很投机,据金幼孜自己的记述说每晚明成祖都要和他在营帐里深谈到夜半二、三更(二更是晚上9:00—11:00,三更为晚上11:00到凌晨1:00),足见幼孜受宠信之程度。三月十六日,大军从凌霄峰出发,由于行军速度较快,幼孜、胡广、杨荣三人没有来得及跟上明成祖的车驾,迷路失陷于山谷中。经过艰难跋涉才在第二天的早晨到达大营。幼孜三人去拜见成祖,成祖见到三人后喜出望外,问:“你们怎么才来?”三人答以迷失方向之由。成祖听后大笑,说:“你们也累了,就早点回去休息吧。” 幼孜三人出,遇见兵部尚书方宾,方宾告诉他们说昨日皇上在途中多次召见你们三个人,久久不见人来,就知道你们肯定是迷路了,很是担忧一共派了三十人四处寻找你们的踪迹,早晨又增派了十余人前去,不曾想你们自己回来了。幼孜听后甚为感动,他在《北征前录》中说道:“幼孜自惟以一介书生,荷蒙圣上眷顾,顷刻不忘,天地之德,将何以为报。”真情地流露出对成祖的知遇之恩和念念不忘的感激之情。 七月十七日,成祖车驾至北京,为时五个月之久的第一次北征结束。从金幼孜在《北征录》一书中的记述来看,塞外的自然环境是很险恶的,且不说当时是冰天雪地,甚至有时饮水、做饭都成问题。如“三月初十日,驻营凌霄。此时少水,军士多不食者。夜雪,平地尺余。次日,人马得雪,炊饭皆足”、“二十日,次压虏川。水多咸,炊饭色皆变黄,作气息,食不下咽”,以上皆言缺乏饮水之难。又如“二十四日,夜甚寒,上召草敕,砚水成冰”、“七月初八日,发盘古镇。入山峡中。路其险,两山相夹,如行夹城中”则言严寒、山陡路险。 自幼生长在江南水乡的金幼孜首次跟随明成祖出征大漠,其受之苦可想而知,但明成祖对幼孜生活的关怀备至且常常与之促膝长谈,让金幼孜在这次艰险冰冷的路途中体会到了君臣鱼水之情的阵阵暖意。是年冬,幼孜随成祖还南京。(以上据金幼孜《北征录》) 盛世修书,屡得升迁 永乐九年,由于成祖想要掩盖自己篡夺皇位的事实与罪名,对于建文年间已经修好的史书《太祖实录》中不利于自己的言论甚为不满,遂诏儒臣重新修撰一部为自己正名的史书,金幼孜参与撰修。 永乐十年,幼孜为壬辰科会试考官,号称得人。不久,阁臣胡广、黄淮、杨荣、杨士奇、金幼孜五人皆赐诰命,推恩先世。幼孜父金守正赠右春坊右谕德,母陈氏、故妻孔氏皆赠宜人,生母罗氏封太宜人(死去的人曰‘赠’,在世的人曰‘封’)。 永乐十一年,幼孜再随成祖驾幸北京。 永乐十二年三月,成祖亲征蒙古瓦剌部,幼孜与胡广、杨荣皆随从出征。幼孜撰有《北征后录》一卷。回京后,成祖命金幼孜、胡广、杨荣等文臣纂修《五经四书性理大全》。次年书成,赏赐甚厚。 永乐十四年,幼孜升翰林学士,仍兼右春坊右谕德,官阶奉议大夫。是年冬,随驾还南京。 永乐十五年,幼孜再随成祖驾幸北京。 永乐十六年,《太祖实录》修成,书上,成祖在礼部大宴,犒劳修书文臣。赐幼孜金织纱衣、钞币等物。 永乐十八年,幼孜与杨荣皆进官文渊阁大学士,幼孜仍兼翰林学士之职。 扈从北征,顾命之臣 二十年三月,明成祖率军从北京出发,亲征蒙古阿鲁台部,是为第三次北征。幼孜随行。由于深入蒙古腹地,军士疲惫、后勤难以跟进,加上离敌军大本营尚远,幼孜遂与杨荣上疏言利害,成祖从之,遂下诏班师。 二十一年七月,成祖再次亲征蒙古阿鲁台部,幼孜从。途中侦知阿鲁台为瓦剌所败,大军驻师不进。十月,也先土干投降,成祖封其为忠勇王,赐名金忠。十一月,班师回京。 二十二年正月,鞑靼部进犯明朝边关,明成祖组织第五次北征。一代英主朱棣想不到自己的生命将在这次征伐途中终结,再没能回到北京的紫禁城。而随行的金幼孜也想不到自己会在这次北征途中发挥决定这个帝国未来命运的作用。这一次出师进行的并不顺利,据《明史·杨荣传》记载:“当是时,帝凡五出塞,士卒饥冻,馈运不继,死亡十二三。大军抵答兰纳木儿河,不见敌。”成祖很是惶惑,召集群臣询问进退之策。群臣皆惧罪,唯唯不敢言,只有金幼孜一人劝谏说不宜孤军深入,成祖不听。 大军到达开平(即故元上都,在今内蒙古锡林郭勒盟)的时候,成祖做了一个梦,说一个神仙反复和自己说“上天有好生之德”,不知何意,便以之问杨荣与幼孜。杨荣和金幼孜答道:“陛下北征之举,目的在于除暴安民,但是大漠自然环境恶劣,若孤军深入,恐有丧师之危险,愿陛下留心。”成祖听后认为二人说得很有道理,于是命二人草诏班师,并宣谕诸部。 七月十八日,还师至榆木川时,明成祖驾崩,年六十五。随行太监马云不知所措,秘密地与阁臣杨荣、金幼孜商议处置之策。杨、金二人认为六军在外,离京师尚远,应该封锁皇帝驾崩的消息。之后又熔锡为棺,以礼装殓成祖之遗体,放在御车中。为掩人耳目,二人还做到了“所至朝夕进膳如常仪,益严军令,人莫测”。有人建议以他事之名书写一道敕令,将皇帝驾崩的消息告诉留守北京的皇太子,杨、金二人反对说:“先帝在世时诏令称‘敕’,如今皇上已经驾崩了如何称‘敕’,如此是为诈,罪不小。”众人皆点头称是。二人遂草拟遗诏,令皇太子朱高炽继皇帝位。 七月十九日,杨荣与御马监少监海寿先行回京,驰报皇太子成祖晏驾之事,金幼孜则在后负责护送成祖梓宫回京。八月甲辰,杨荣到达京师,皇太子朱高炽派自己的儿子皇太孙朱瞻基前往开平奉迎成祖梓宫。己酉,皇太孙至军中,始发丧。民间盛传金幼孜“七日为君”的故事,大致说金幼孜护送成祖梓宫回京途中一切诏令皆出自幼孜之手,代行皇帝之权,距杨荣到达京师之日刚好七天,故曰“七日为君”。然《明史》中说杨荣在七月壬辰开始出发回京,在八月甲辰抵达北京,以此推算,其间有12天,不止7日,故此事虽有之,然时间不确。 永乐二十二年八月,太子朱高炽即皇帝位,是为仁宗。仁宗对于永乐朝内阁旧臣尤其是当过自己老师的杨荣、杨士奇、金幼孜等人更加倚任,皆委以重用。幼孜进官户部右侍郎(正三品,大致相当于财政部副部长),仍兼文渊阁大学士、翰林学士之职。 仁宣之世,宠遇不衰 宣宗被立为皇太子,群臣加恩,幼孜拜资善大夫、太子少保(正二品官,本为辅导太子,后来演变成一个荣誉虚衔)兼武英殿大学士(正五品,即内阁大学士的一种),礼遇甚厚。 十月,仁宗命金幼孜、杨荣、杨士奇三人在北京承天门外一起审理囚犯,并给刑部、都察院、大理寺三法司下诏,规定以后审判重要案犯必须要金幼孜、杨荣、杨士奇三位内阁大学士参加。仁宗在西角门召见廷臣,颁赐制诰,并对金幼孜、杨荣、杨士奇三人说:“三位爱卿和吏部尚书蹇义、户部尚书夏原吉都是先帝信赖的重臣,朕也要依靠你们治理好天下。朕曾经听闻以前的君王不喜欢大臣的直言劝谏,即使是自己的亲信之臣,也害怕皇帝的威严,一味顺从皇帝的旨意和脸色,常常保持沉默以自保。贤良之臣,言不见听,退而杜口。朕与卿等应该引以为戒啊。”遂赐金幼孜、杨荣、杨士奇、蹇义、夏原吉五人银章各一枚,上面刻有“绳愆纠缪”四字,意思是如果皇帝或者朝政有什么过失,他们五人可以凭此上述直谏,不受阻碍。仁宗又在五人的诰词后加上了两句话——“勿谓崇高而难入,勿以有所从违而或怠”,鼓励他们直言。幼孜等人见仁宗如此信任倚重,皆顿首称谢。是年冬,幼孜奉仁宗之命持节前往册封赵王王妃,并册仁宗第九子朱瞻垍为梁王。 洪熙元年,幼孜进官礼部尚书(正二品,此为荣衔,并不掌管礼部之政务。仁宗为提高内阁大学士的品级与地位,采取阁臣兼任他官的办法,如杨荣兼工部尚书、杨士奇兼兵部尚书,皆为虚衔),仍兼武英殿大学士、翰林学士二职,领三俸。当时兼领三俸的只有杨荣和金幼孜两个人,可见宠遇之隆。仁宗又赐金幼孜诰命,赠幼孜祖父金仲卿、父亲金守正皆太子少保兼武英殿大学士,赠其祖母周氏、母陈氏、故妻刘氏皆夫人;封其生母罗氏为太夫人,继室屠氏为夫人。 是年春,金幼孜由于自从考中进士在京师为官,25年来从未回过峡江老家,思乡念亲之情可想而知,故金幼孜上奏仁宗说母亲罗氏年老、自己又长年未回,甚是想念,望皇上体谅臣子之心,准其归乡看望母亲。仁宗表示很理解,同意其回乡省母,并给以兵部勘合,可以享受沿途驿站的招待。在金幼孜之前,朝中大臣没有请假归乡看望亲人的先例,至此皇帝下诏,规定若三年以上未与至亲相见的,可以告假归省。 金幼孜回家后不久,生母罗氏便去世了。幼孜遂留在培山老家处理母亲的丧事。宣宗皇帝即位后,下诏起用,恢复原官。又命幼孜担任总裁官,负责纂修成祖、仁宗两朝实录。 宣德四年,宣宗命幼孜持节前往宁夏册封庆王府中安化郡王和真宁郡王的王妃。幼孜所到之处,详细询问兵士、百姓之疾苦,一一记录下来,回朝后上奏皇帝,宣宗皆听从接纳。 五年,永乐、洪熙两朝实录修成,皇帝颁赐幼孜白金鞍马、金织袭衣等物,并赐宴于中府。是年冬,幼孜跟随宣宗巡视边关,经过鸡鸣山时,宣宗说道:“唐太宗恃其英武征辽,尝过此山。”幼孜对曰:“太宗寻悔此役,故建悯忠阁。”宣宗又说:“此山崩于元顺帝时,为元亡征。”幼孜再对:“顺帝亡国之主,是山不崩,国亦必亡。” 宣德六年秋,年过花甲的金幼孜患疾,宣宗命御医前往金幼孜家中诊断。至冬,幼孜病情恶化,同僚好友杨荣、杨士奇前往其家看望。幼孜病重之时仍废私念公,说道:“死无足惜,但愧无以报朝廷、益生民。”家人请求幼孜上书祈恩于子,幼孜正色说道:“此君子所耻也。”说完,幼孜便离开了人世。这天为宣德六年十二月十六日,公历是1432年的1月19日,享年64岁。 敕葬暮膳山 宣宗得知幼孜去世的消息后大为嗟悼,赠荣禄大夫、少保,赐谥号“文靖”。命有司制棺,工部造坟茔;遣礼部尚书胡濙等文武百官谕祭七七四十九天,派车船护送,遣行人司行人(正八品,专掌捧节、奉使之事)毛俊奔丧金幼孜故里新淦县。幼孜墓位于巴邱暮膳山,墓前立神道碑,大学士杨荣撰文,吏部尚书蹇义书,礼部尚书胡濙篆字。山下建有享堂,内有御赐堂匾堂联。宣宗皇帝亲题“享六十四载遐龄得名得禄,居三十二年秘阁惟慎惟清”。堂联为“三朝宰相人间有,七日权君天下无”。临江府敕建宰相坊,新淦县设立专祠祭祀,巴邱古镇亦建有宰相祠,后毁于兵火。 宣德八年正月初五日,其长子金昭伯将父亲安葬在赣江边上的暮膳山上(今峡江县巴邱镇暮膳村附近)。幼孜入朝为官后,非常怀念故乡峡江的胜景,他在《重建灵安寺记》一文中说:“……余家距玉峡(此指县城巴邱,古时亦为峡江县的别称)不一舍许,虽慨慕佳山水为弥玉所有,然爱其能开创是山以为远近之巨观。他日幸谢事南归,穷登览之胜时,从玉峡访灵安,以为徜徉暮景之乐,盖素志也。”从这段话可以看出金幼孜对家乡山水念念不忘,并希望自己退休归乡之后能访灵安古寺,览玉峡山水之胜,以为晚年之乐,此为其“素志”。然而,金幼孜在有生之年不能达成夙愿,令人欣慰的是在其死后,儿子和家人将他葬在了赣江边上的玉峡山上,亦可谓了其心愿。金幼孜后代 金幼孜有五子:长昭伯,宣德二年进士,娶吉水县周岐凤之女为妻;次武伯、坚伯、文伯、寿伯;女五,皆有归。金幼孜的墓葬挖了吗 金幼孜墓原址位于峡江县巴邱镇暮膳村东南500米左右的赣江边的暮膳山。 已被山林覆盖,只剩下一块政府所立的墓牌(上面写着“金幼孜墓”及其简介)让人探访,一代名臣之墓就这样被湮没在杂草林木之中,消失得无影无踪,让世人悲叹不已。 昔日的金公墓,可谓豪华气派,与这位生前官居二品、死后荣赠一品的朝廷大员身份,正是名符其实。金公墓处在暮膳山的盆形,地势高峻,下俯赣江,风水绝佳。原墓占地200余平方米,坐西朝东。墓穴由半圆形花岗岩环抱,直径15米余。墓前有石华表1对,上有“日有千人叩头,夜有万盏明灯”楹联。取其白天拉纤不绝于道,夜晚江心渔火点点之意。暮膳村村民们说的那块比人还要高的墓碑,即是金公同僚密友、大学士杨荣所作的《神道碑铭》,这块碑通高约2米,宽1米,厚0.15米。墓前又有神道,神道两旁立有石人、石马、石羊等石像生若干对。人物评价 金幼孜为人比较内向,在内阁七人中最为静默。历事三朝皆为亲信之臣,宠遇不衰,然幼孜深知为人为臣要谦卑的道理,故其一生“不伐善”、“不骛名”,“眷遇虽隆而自处益谦”,还把自己生活起居之所取名为“退庵”,以表其心志。幼孜处理公务时勤恳踏实,与同僚相处皆能谦让;学问渊博,所作之文类其德性,故四方求文之人极多,世人每得幼孜一篇文章或一首诗歌,皆视若珍宝。明初文学创作以“台阁体”为宗,而幼孜即是其中的代表人物。金幼孜还擅长楷书、行书,书法造诣亦颇好。幼孜还曾经担任过一次会试考官、四次廷试读卷官。观其一生,清明自守,未尝以片语涉乱。既卒,自王侯公卿以下百官都前往哭吊,皆有“丧善人之叹”。同僚密友杨荣作神道碑铭,杨士奇作墓志铭。 杨士奇:“才华一代文章伯,事业三朝社稷臣。”“凡于公务致勤不倦,处同僚能让于人,泛爱无忤。其学该博,文章和平类其德性,四方求者无虚日,靡不酬应。得其一篇一咏者,皆宝重之。书兼工真行,尝考会试者一,读廷试卷者四。不伐善,不骛名。初升学士,宠赉日加,即以盛满为戒,名其燕处之居曰‘退庵’。” 《明史·金幼孜传》:“幼孜简易静默,宽裕有容。眷遇虽隆,而自处益谦,名其宴居之室曰‘退庵’。疾革时,家人嘱请身后恩,不听,曰:“此君子所耻也。” 《明史·王艮传附高逊志传》:“有高逊志者,也,萧县人,……与董伦同主会试。得士自艮外,胡靖、吴溥、杨荣、金幼孜、杨溥、胡濙、顾佐等皆为名臣。”

瑾妃他他拉氏,出身满洲镶红旗,是光绪帝的妃子,也是他最爱的珍妃的姐姐。光绪十四年,她和妹妹珍妃同时入宫为嫔,慈禧太后六旬时晋封为妃;后来,妹妹珍妃忤逆太后,她被降为贵人,次年又恢复瑾妃封号。妹妹珍妃深得光绪帝喜爱,而瑾妃却不得宠,好在她并不在乎这些。溥仪即位后,晋封被尊为皇考瑾贵妃,徽号“端康皇贵太妃”,于1924年病逝,谥号温靖皇贵妃,葬入崇陵妃园寝。人物生平图片 4瑾妃 光绪十四年,在光绪帝的选后大典上,15岁的瑾妃和13岁的妹妹珍妃同时入选,同选为嫔,由于慈禧太后怕光绪皇帝妃子多了,影响侄女受宠,成为光绪皇帝的仅有的两个妃嫔之一,并在隔年元月行大婚礼,之后分别以瑾嫔和珍嫔的身份入宫。 在入宫之后,瑾嫔住在东六宫之一的永和宫,妹妹也同样的住在同为东六宫之一的景仁宫。瑾嫔在宫中并未如妹妹珍嫔一样,获得光绪帝之宠幸,相反的,她和隆裕皇后一样受到冷落,但瑾嫔并不以为意。 六年之后,两人被晋升为瑾妃和珍妃。光绪二十年,珍妃因故得罪慈禧太后,姊姊瑾妃也受到牵连而一同被降为贵人,但在隔年两人又恢复了原本的妃位号。 清光绪二十六年七月,八国联军攻入京师,慈禧太后携宫眷出逃紫禁城,瑾妃便是其中一员。 在宣统皇帝溥仪登基之后,瑾妃继续住在永和宫,并被尊为兼祧皇考瑾贵妃。在宣统逊位后,上徽号为端康皇太妃,她和溥仪的关系似乎不坏,溥仪称她为皇额娘,每遇年节还会请她一同欢庆。 溥仪退位后的次年,隆裕太后崩逝,瑾妃在四大太妃的地位中有所提高,她在四大太妃中年龄最轻,思想也较开通。 民国十一年,在逊清朝廷为溥仪议婚时,瑾妃支持以婉容为皇后。 瑾妃在永和宫过着很有品味的生活,时常以丹青书法自娱。在永和宫的摆设中,有着数样的瓶盘盆景、上头都镶嵌著精致出色的钟表和花鸟人物,同时她也是一位美食家,经常派人到京城附近的天福号买酱肘子供她吃早餐,由于瑾妃喜爱美食,因此永和宫里的小膳房,烹饪相当地出色,逊清的王公旧臣都爱吃她赏的饭。 1923年,瑾妃五十寿辰,特邀请梅兰芳等著名京剧演员入宫演戏。 民国十三年,在和溥仪及其余逊清皇室成员欢度中秋佳节后,瑾妃受了风寒一病不起,五天后因情况恶化而死在永和宫,享年五十一岁,并以端康皇贵妃的身份,下葬于光绪帝的崇陵妃园寝,谥为温靖皇贵妃。 民国十三年的中秋节,溥仪到永和宫请安,并请「皇阿娘」到养心殿赏月度节。这晚瑾妃坐在养心殿首座,和溥仪及婉容、文绣、格格王孙们共度良宵,夜过子时才返回永和宫。但不幸夜凉受寒,一病不起,五天後就死在了永和宫。 1924年10月20日,瑾妃病逝于东六宫的永和宫,终年51岁。虽然此时溥仪已逊位,天下是中华民国了,可办个体面的皇家丧礼是没有问题的。但棺材(清皇家叫“金棺”)还摆在慈宁宫的时候,便出了天大的事情冯玉祥将溥仪小皇帝赶出了紫禁城,瑾妃棺材也只得移出,送到地安门外鸦儿胡同的广化寺内暂厝。 光绪死后入葬崇陵,依大清丧俗,又在陵东大约五百米的地方营造了妃子墓园。之前,墓园已有珍妃入葬。瑾妃死后,朝廷在珍妃墓的东侧给她造了墓穴。实际上,当时朝廷根本没有钱,原有的墓穴很寒酸,瑾妃父亲看不过去,拿出钱来,对妃园进行了重新改造,将砖石墓,改成了石室墓,将墓围加高加大。 1925年12月13日,一支队伍从西直门火车站,用火车将瑾妃的棺材拉到清西陵,葬入崇陵妃墓园内,瑾妃也因此成为清西陵内最后一位入葬的皇妃。 但谁也没想到,仅仅13年后,瑾妃的墓便让盗贼掘了,盗墓贼从棺材的前头打了一个盗洞,发现瑾妃的尸体还好好的,未见腐烂。 谁干的?当地盗墓贼鄂士臣、关友仁领人干的。 清帝逊位,民国政府答应要保护皇家陵寝的,但实际上保护并没有真正到位。1937年七七卢沟桥事变爆发,情况更糟糕。这时候,清朝的皇家陵寝只有少量的护陵警守卫,留下来的守陵员年老体弱,遇到盗墓贼便束手无策。 俗话说:“靠山吃山,靠水吃水。”靠近陵墓便盗墓。多少年下来,易县这一带养出了不少盗墓贼,住在华北村的鄂士臣便是其中之一。大概在1937年11月初,鄂士臣找到了住在凤凰台村的熟人关友仁,两人一番合谋,决定盗陵。 皇陵都很大,地宫又造得结实,仅凭两个人的力量可不行,必须结伙。鄂士臣和关友仁便分头物色人员,找来了几个盗墓老手:龙里华村的那保余、苏振生,凤凰台村的李纪光,下岭村的张茂、张志敏父子俩,张志敏又从荆轲山村找来了一个熟人。这样,加上鄂士臣和关友仁,总共8个人,临时组成了盗陵团伙。瑾妃光绪图片 5瑾妃 光绪帝瑾妃,他他拉氏,是珍妃的姊姊。 瑾妃从入宫后一直住在永和宫,直到民国十三年亡故。瑾妃一生,持守唯谨,与世无争,心忠厚而福泰,宫中称为「胖娘娘」。作为光绪皇帝的女眷,瑾妃和隆裕皇后一样,是徒有虚名的;但她与妹妹珍妃的情谊很深,封于珍妃的专号,她也能安然处之。 如果说对叶赫那拉氏没有好感,是因为慈禧的缘故,那么光绪不宠幸瑾妃,最有可能的原因就是相貌上面的问题。瑾妃隆裕皇后 在入宫之后,瑾嫔住在东六宫之一的永和宫,妹妹也同样的住在同为东六宫之一的景仁宫。瑾嫔在宫中并未如妹妹珍嫔一样,获得光绪帝之宠幸,相反的,她和隆裕皇后一样受到冷落,但瑾嫔并不以为意。为光绪皇帝的女眷,瑾妃和隆裕皇后一样,是徒有虚名的。 溥仪退位后的次年,隆裕太后崩逝,瑾妃在四大太妃的地位中有所提高,她在四大太妃中年龄最轻,思想也较开通。瑾妃墓被盗图片 6瑾妃 1938年11月初,在河北易县的清西陵附近,有一个村落名为华北村。村里有个叫鄂士臣的汉子,他与同村有个叫关友仁的密谋,想干一番盗墓的大事,他俩分别找到了几个盗墓的老手。集合了8个人,找了几支枪,凑了20多发子弹,还准备了铁镐、铁锹、斧子、手锯、钢杆等掘土起砖的工具,一道去盗光绪皇帝的妃子墓。 鄂士臣率领匪徒们进入了陵园,匪徒们使用炸药,连点了三炮,炸开了地宫的口子,随即匪徒们用斧子将棺椁砍出了一个洞。“棺椁里的珍妃尸体尚未腐烂成一堆枯骨,只见她头戴朝冠,身穿朝服,手里拿着玉石,腰间挂着锦囊,身边放着如意。脸上的皮肉尚存,五官依稀可辨,尤其是那双半闭微睁的眼睛,照迷信的说法是受尽冤屈而死,死不瞑目。” 《夜盗珍妃墓》文中,前后矛盾重重,珍妃死后一年半,尸体从井里打捞上来,已令人惨不忍睹,而在37年后的盗墓时所见,脸上皮肉尚存、五官依稀可辨。实在让人难以置信,这是同一个人。笔者想来盗墓贼所见的应该是真实情景,因此可判断盗墓时所见的应该是瑾妃而不是珍妃。

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