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74师可碾压日军第5师团,在Adelaide设宴贵客都吃什

文章作者:快三世界史 上传时间:2019-09-11

原标题:网友:74师可碾压日军第5师团?存在劣势,现实或很打脸!

原标题:何新西方伪史考:意大利罗马的主教何时成为教皇?(1)

原标题:100多年前,在青岛宴请贵客都吃啥……这份菜单你一定没见过!

抗战时期,日本的第5师团,可以说是当时日本陆军最强的代表,最近看到有网友将第5师团和整编74师做比较,整编74师虽不能代表中国军队的最强实力,但是这是部队可能是名气比较大,这里要注意的是,对比的是整编74师,也就是解放战争时期的,不是抗日战争时期的74军,这两支部队相遇,哪支胜算更大一些呢?

何新西方伪史考:

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意大利罗马的主教何时成为教皇?(1)

红烧鱼翅、红烧鸭子、清汤燕菜、清炖加吉鱼、红烧猪蹄、青豆炒虾仁、清汤海参、八宝饭……”

整编74师全副美式装备,不是抗战时期的装备了,整编74师训练补给已经跟上了,与抗战时期74军训练补给不可同日而语,74师装备不管是轻武器还是重武器都碾压日军任何精锐部队!74师清一色美械,都是冲锋枪和自动步枪,各种大口径火炮,七十四师的歼灭之前拥有三旅,九团,还有一个炮团三万三千人,各种火炮850门,轻重机枪1700多挺,美式卡宾步枪28000多支。

(2013-10-20)

这是在表演传统相声《报菜名》?

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还是哪家大酒店在推荐他们的婚宴菜单?

部队兵员都是其他部队精锐挑来的,而且军官到士兵作战经验非常丰富,普通士兵的工资比其他部队连长的工资还高,士气非常高昂,张灵甫本人及其不怕死,手下的旅长 团长像蔡仁杰 明灿 卢醒 陈虚云都是打起仗玩命的,所以有网友认为,74师打第五师团绝对是压着打!

教皇的三重冕,象征教皇之:训诲、圣化、治理三项神权

都不是。

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中国学界至今仍很少有人了解真实的基督教历史和教会史。

这是1913年,德国驻青岛代理总督宴请贵客的一份菜单,而接到这份赴宴请柬的则是当时担任青岛港口建设管理局总监的德国建筑工程师立克特先生及夫人。

第5师团,也就是板垣师团大名鼎鼎钢军甲种师团,拥有飞机,坦克,大炮,首先日本有制空权,这就太厉害了。人家首先开战前,给你前线阵地炮火覆盖,地面部队,坦克开道,你怎么打?日本的陆军将军是有权利调动同级别空军的,第五师团有了空军,估计74师抵挡不了,抗战时期主要是我军没有制空权,所以我们的火力才会被压制,日军一般步兵攻击前,都会开炮,飞机轰炸,打够了,才上坦克后面跟着步兵,我军其实就是没有空军所以才打不赢阵地战。

然而,教皇在欧洲中古时期,拥有超乎世俗君王而与中国皇帝近乎对等的地位;因此若不了解基督教和教会史,就无法研究及理解欧洲和西方文化的历史;也就无法理解世界中古史。因为西方的政治史其实就是宗教史。所以,目前国人关于古代、中古欧洲史和近代世界史的著作,其史料和论点无不可疑。

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自从基督教成为罗马帝国国教后,欧洲的国王权力一直是由教皇授予的。直到今天,仍然如此,国王或者女王即位须由教皇加冕表示承认。

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台儿庄战役,板垣师团+一个支队5万人,打李宗仁29万人。要不是最后关头,汤恩伯来营救,第五战区主力差点被围歼。孙连仲第二集团军都被打没了,整个京浦路,平汉路,都会被日军占领。形成三面合围了。还有一点别忘记了,第五师团喜欢用芥子气。

那么,教皇是何时取得这种权力的?教皇权力真是来自基督、来自神授的吗?西方的史学出于各种原因,对这类问题一向讳莫如深。本系列文则拟揭开这个秘密。

9月11日下午,德国友人鲍斯·安东妮娅女士专程来青,向市档案馆捐赠了其外祖父立克特先生留存的与青岛有关的历史档案资料。这些资料包括历史照片、文献、地图、书信、请柬和菜单等,非常有价值。

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​以师长张灵甫将军的性格和指挥智商就是装备略好与对方,要战胜专业强和刁钻的板坦征四郎很难。可以查看一下板坦征四部的经历与张灵甫的经历对比分析。将星时间长短可以看到其军事内函。十年的将星与三年的将星在指挥大规模战役上谁的胜算大些。真正的胜负不是靠光环不是靠鼓噪。

【教皇权力的由来】

鲍斯女士(右三)向青岛市档案馆捐赠珍贵资料

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教皇的拉丁文原词“Papa”,本意为“父亲”,也被称为长老,宗教意义为教父、主教或教宗。

外祖父母的“青岛故事”

当然74军在抗日战争中做出的牺牲是不容我们无视的,这里只是个人把两支部队在一起比较,看到有网友曾经质疑过74军在抗战中的表现,衡阳保卫战74军的表现,还有早一点长沙会战中,牺牲了数个川军师,打阻击吸引延迟日军进攻,但是74军和10军两个头等军团就是围不上来,围不死,让日寇突围而去。国军最大的问题其实不是装备,在指挥,特别是高级将领的指挥上面,遇强则怂,遇弱则狂。

基督教兴起之初,主教的责任只是主持一个基督教教区的传教和宗教事务,并没有管理教民世俗事务的政治权力。所有主教的权力起初也都是平等的,并没有谁具有宗教皇帝的意义。

鲍斯女士的外祖父立克特,年轻时是一位非常有名望的建筑师,他在德国设计建造的一些建筑得到了专家们的一致好评。 1910年,立克特作为德国的殖民代表被派到中国青岛,担任青岛港口建设管理局总监。

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主教之所以凌驾于社会之上,而取得至高无上代表上帝的宗教兼政治权力,以至在欧洲中世纪形成政教合一的一种特殊神权政体,具有一个复杂的历史演进过程。

随他一起来青岛的,还有他身为雕塑家的妻子和两个女儿。起初,立克特将自己的侄女带到中国,让她帮忙照顾孩子,后来,他们又请了个中国保姆。

个人认为长沙会战,川军团才是担任最后补刀的角色,74军与第10军才是前面抵抗损失最为惨重的部分。第二次长沙会战中,损失最重的四个军里恰恰有第74军与第10军,58师伤亡达55%,57师伤亡达40%,第10军则独自面对三个师团夹击,以至于薛岳汇报战绩时没提各师伤亡率,只说了“第10军被击破”。而川军杨森部则恰恰是保存了实力,在日军撤退时奉薛长官命令实施追击。第三次长沙会战,第10军的任务是守卫长沙以拖住敌军,以待友军围歼来敌,可以说是牺牲最大,面敌最早。整个长沙会战中,根本不存在所谓的牺牲川军师,恰恰相反第74军,第10军才是任务最艰苦的部队。返回搜狐,查看更多

简略概括地叙述一下:在基督教于公元4世纪经过罗马皇帝君士坦丁大帝和戴奥陶西皇帝承认成为罗马国教后,根据尼西亚信经,罗马帝国划分成基督教的五大教区。

虽然立克特先生和夫人仅仅在中国生活了5年,但这5年给他们留下了许多美好的记忆。他们在这里工作、生活、参与社交活动,青岛的山海美景、独特美食,以及纯朴的民风和源远流长的东方文化都令这对夫妻陶醉。后来,立克特夫人的一些雕塑作品经常会融入中国文化的元素,她曾对亲友们说,她总有一种感觉,那就是她是“中国的艺术家们的同行”。

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五大教区分别有五大主教负责,即:欧洲部分的罗马大主教,管理西方欧洲的宗教事务。在亚洲部分:亚力山大大主教,管理埃及地区的宗教事务。安提阿大主教,管理叙利亚北部及小亚细亚的宗教事务。君士坦丁堡大主教,管理君士坦丁堡周边的宗教事务。耶路撒冷大主教,管理叙利亚南部及巴勒斯坦的宗教事务。尽管五个大主教一直明争暗斗都希望能成为主教之首,但是在几百年里,所有主教的权力基本上是平等的。

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[注:安提阿别译安条克,是小亚细亚奥龙特斯河的东侧一个古老城市,其遗址位于现在土耳其南部的城市安塔基亚。此城于公元前4世纪末由塞琉古一世建立为其帝国的都城。安提阿也曾经是古代叙利亚地区最大的城市之一,地理、军事和经济的意义均极其重要,处在丝绸之路上。

日德战役时青岛的许多建筑被炸坏

公元1世纪圣保罗最早在此开始他的传教之旅,基督教信徒自称为基督徒,是从安提阿的教会开始的。]

1914年,为了争夺青岛,日德之间爆发了激烈的战争。德国战败后,立克特作为战俘被关押到日本的福冈,而他的夫人和女儿则被遣送回德国。直到5年之后,立克特才被释放回国,一家人得以团聚。立克特夫妻十分珍惜在青岛的生活,他们把当时所有的资料都带回了德国,并且小心地保存起来,为的就是让他们的后代记住那段生活,记住那段历史。

公元7世纪伊斯兰教帝国兴起后,耶路撒冷、安提阿和亚力山大教会都因穆斯林势力的入侵扩张而衰微,只剩下罗马大主教和君士坦丁堡大主教分别成为西罗马和东罗马两大教会领袖。

珍贵档案再现当年生活

而罗马大主教在罗马帝国分裂为东西二部分后,意大利地区一度形成政治的虚空,教廷通过与入侵蛮族进行保民谈判,逐渐取得了愈来愈大的世俗影响力。终至在公元6世纪以后,通过一系列政治权术的运用和演变,罗马大主教晋身为统治大部分欧洲地区的教皇。

在捐赠仪式上,鲍斯女士首先向大家展示了一份德文版的“工作证明”,这是当时胶州的德国总督给她外祖父出的一份“工作派遣书”,上面明确地写着立克特先生所担任的职务、工作职责等。就是因为这一纸公文,立克特一家才与青岛结下了不解之缘。

【教皇权威:普世性的来源】

接着,鲍斯女士又向大家展示了一封信件。这封信是一位中国友人写给立克特夫妇的,信纸的正面写的是中文,背面是德文,大体的意思是感谢立克特夫妇送给他的礼物,这些礼物包括青岛的风景照片,一本相册,还有立克特夫人亲手刺绣的枕套。这封充满生活温情的信件,充分地反映出拥有知心朋友的立克特夫妇已经融入到了青岛人的生活中,也反映出立克特夫人对刺绣等中国文化的情有独钟。

天主教叙述的教皇制度起源则与上述历史不同。称教皇权力直接来自基督的赋予,初任罗马大主教就是耶稣十二门徒之一的伯多禄(圣彼得)。尽管他被罗马人处死在十字架上,天主教仍然追溯他为首任教宗。后来的罗马大主教是“伯多禄之代表”。

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公元6——11世纪天主教内发生了两次所谓的“教皇革命”(又称两次“格里高利改革”)。之后,罗马主教晋身为更具权威意义的“耶稣基督之人间代表”,成为了神圣的教皇。

石老人照片

根据《圣经》,耶稣才是教会的唯一的总首领;教会是基督的身体。所谓教会,不是用来形容宗教组织或团体的词汇,不局限于某个时间某个地方某群人,更不是指“教堂”,而是从创世之初到末日来临,被神选召跟从基督耶稣的所有人。

在众多的捐赠物品中,一份请柬和菜单格外引人注目。请柬和菜单被装在一个大红信封里,菜单的左面印的是德文,而右面的20道菜品却全部是中文,既包括鸡鸭鱼肉等传统菜肴,也包括海参、干贝、虾仁等特色海鲜,还有青菜、汤类、主食和甜品,可谓丰盛至极。

[注:《圣经》:“又将万有服在他(基督)的脚下,使他为教会作万有之首。”(《以弗所书 1:22》)]

据鲍斯女士讲,从菜单上的德文来看,宴会的地点应该是当年青岛的三江会馆。由于设宴人是当时德国驻青岛的代理总督,而且信封上又称 “工程总局长立克特大人”,由此看来这应该是一个高级别的官方宴会,而我们今天青睐的美味佳肴,在100多年前早已登上了青岛高级会馆的餐桌。

现在梵蒂冈教皇的完整头衔是:“罗马主教、耶稣基督代表、宗徒长之继承人、普世教会最高教长、意大利首席主教、罗马教省总主教及都主教、梵蒂冈城邦元首及天主众仆之仆”。

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可以注意到,目前在中国引入流行的“普世价值”之“普世性”这个时髦名词,其实来自天主教。

1914年德军在青岛的布防地图

【天主教的首任教宗圣彼得】

在捐赠物品中,还有两幅珍贵的地图。一幅是反映1914年前后,德军在整个青岛的布防地图,上面清晰地标注出了当时德国在青岛的5个步兵保垒,从海泊河到湛山村的所有防御的壕沟、电网等,还有炮兵阵地,包括俾斯麦山、汇泉角炮台等。

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据青岛市档案馆副馆长杨来青介绍:“这张地图属于军事地图,我们以前也曾见过,但都是电子版的,原件还是第一次见到,所以说非常珍贵。 ”另一张地图是当年德国人到崂山旅游的线路图,相当于我们今天的旅游导引图。虽然类似的地图市档案馆也有收藏,但这幅地图绘制于1912年至1913年,年代非常早。

手持天国之门钥匙的圣彼得

除此之外,鲍斯女士还向市档案馆捐赠了一些珍贵的黑白照片,有青岛的城市风景,有石老人的,有麦克伦堡的,还有崂山的。还有一部分照片是1914年日德青岛之战期间拍摄的,它们真实记录了日德战争对于青岛城市的破坏以及德侨在日本福冈战俘营的生活情况。

天国之钥是彼得的象征

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彼得原来是巴勒斯坦加利利海边的一个贫穷的渔夫。他是耶稣的第一个门徒圣安德烈的弟弟(安德烈是俄罗斯与英格兰的主保圣人)。在安德烈的引荐下,彼得成为耶稣最初的12门徒之一。在耶稣死后,彼得成为使徒中的领导人。使徒彼得、约翰与基督的兄弟雅各,被称为最初传播教会的三大柱石。

石老人照片

彼得于公元64年在罗马殉教,作为异教徒被钉死在十字架上。彼得殉教之后,被葬在罗马城的地下墓室。他的墓室刚刚好位于今日梵蒂冈小教堂的圣坛底下。《圣经新约》中有两封书信(伯多禄前书/彼得前书和伯多禄后书/彼得后书)相传为彼得所写。

让珍贵档案回到“家”中

在西方天主教(拉丁教会)中,彼得被尊为是基督教会的首任宗徒之长,首任教宗(公元53—64)——即后来的教皇。

鲍斯女士小的时候,一直和父母、外祖父母生活在一起,外祖父母常常给她看在青岛时的照片,给她讲述当年在青岛的生活。虽然他们和其他人一样,认为欧洲是世界的中心,但他们对中国的文化一直持开放和接纳的态度。

但是东正教则并不承认这一教皇谱系。东正教认为圣彼得只是传播基督福音的主要圣徒、使徒之一。

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但是俄罗斯的圣彼得堡,是以使徒圣彼得的名义命名,这座城市的始建者是彼得大帝。

麦克伦堡的照片

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母亲也多次给她讲中国的刺绣、瓷器,还有中国的童话故事。慢慢地,在鲍斯心中,也产生了一个深深的“中国情结”。母亲去世后,鲍斯发现了外祖父母留下的这些遗物,她又惊又喜,她觉得这是外祖父母珍贵的回忆,也是他们这个家庭的宝贝,于是一直好好地收藏着。

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后来,年过七旬的鲍斯女士觉得应该让更多的人看到这段历史,研究这段历史,于是她决定把这些资料捐给档案馆。当时,德国当地的档案馆希望她把资料捐给他们,但鲍斯觉得这段历史属于德国,更属于青岛,她应该让这些东西“物归原主,回到它原来的家”,于是决定以友人的身份,把这些东西无偿捐给青岛市档案馆,希望通过这些东西,再现当年德国人在青岛的生活图景。

看到鲍斯女士的胸前别着一个金色的、写有“福禄寿”字样的胸针,记者问她为什么戴着这个?她很自豪很幸福地说:“这是母亲留给我的,她觉得这个寓意很好。以前,每次打扮得非常漂亮或是出席正式场合时,母亲都要戴上这个胸针,可见她对中国文化的热爱,我也一样。 ”

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崂山风景图

采写 | 青岛早报记者 李慧

编辑 | angsen返回搜狐,查看更多

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