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中乌联合考古取得重要进展,美国斯坦福大学教

文章作者:快三文物考古 上传时间:2019-09-11

  岩村墓地位于陕西省西咸新区空港新城南部,属于秦都咸阳城遗址坡刘至花杨村平民墓区范围。2017年5月至2018年1月,为配合西安北至机场城际轨道交通项目建设,陕西省考古研究院组队在该处进行了考古发掘,共清理古墓葬56座,其中战国晚期至秦代墓葬49座、汉代墓葬1座、清代墓葬6座。

  记者从9月26日召开的“一带一路”国际研讨会上获悉,由西北大学和乌兹别克斯坦共和国科学院考古研究所联合开展的中乌合作西天山西端区域古代游牧文化考古调查、发掘与研究项目取得重要进展:在苏尔汉河流域周边的山前地带,分布有古代游牧文化遗存,这些遗存可能与古代月氏有关。这为考古界和学术界进一步确认古代月氏的考古学文化遗存和探讨月氏与贵霜的关系提供了重要的线索。

 

  战国晚期至秦代墓葬形制分为直线式洞室墓、竖穴土圹墓和瓮棺墓三类,其中以直线式洞室墓数量最多,墓向多样,体量均较小,属于秦咸阳都城时期的平民墓葬。尽管墓葬多被盗扰,但仍出土了陶、铜、铁、骨及玉石等不同材质的遗物约260余件。

 

    2012年3月12日,应中国社会科学院考古研究所的邀请,美国斯坦佛大学人类学系考古中心教授伊安·霍德(Ian Hodder)和琳•麦斯凯尔(Lynn Meskell)来华进行学术访问,并分别在社科院考古所和北京大学考古文博学院做了学术讲座。

  在秦人墓葬中发掘出土了保存完整的铜剑一柄。该剑通长60厘米,保存较好,寒光闪霜。其剑首圆形,茎部圆箍状,剑身是中部起脊的八面体,近锋端有明显的束腰。根据青铜长剑的造型特点判断,其铸造年代早于战国晚期。

  西北大学教授王建新带领的学术团队从2000年开始,通过从甘肃到新疆持续16年的考古调查、发掘与研究,初步确认古代月氏在中国境内的原居地应该是以东天山为中心的区域,纠正了长期以来将该区域置于河西走廊西部的误解。

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    12日上午,琳•麦斯凯尔(Lynn Meskell)教授在社科院考古所做的讲座题目为《卡塔胡由克(Çatalhöyük)的雕塑世界:物质性、流动性和实践》。卡塔胡由克遗址出土的雕塑资料,尤其1961到1965年的发现的人形雕塑和动物雕塑,引起了全世界学者的广泛注意。詹姆斯•麦拉特(James Mellaart)先生对这些雕塑的解释更是在很大程度上影响了后来学者对卡塔胡由克遗址出土雕塑的认识。

42铜剑  

  2013年12月,西北大学与乌兹别克斯坦共和国科学院考古研究所在撒马尔罕签署了关于“西天山西端区域古代游牧文化考古调查、发掘与研究”项目的合作协议。双方连续多年的考古调查,全面了解了古代游牧文化遗存在乌兹别克斯坦南部的分布状况,新发现了大批遗址,包括一些古代游牧文化的大型聚落遗址,填补了以往研究的学术空白。

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  在一座秦人墓葬发现一铜壶,铜壶的口部以植物条覆扎一层粗麻布,密封性极好,因此得以保留总量约300毫升的液体。在第一时间送至相关单位开展科技检测后发现,液体中含有较高的羟脯氨酸、谷氨酸等氨基酸以及少量任二酸、月桂酸等脂肪酸等物质。其中,羟脯氨酸、谷氨酸等氨基酸的含量分别为4.83ug/g和2.40ug/g,属于酒类物质。经检测,壶口覆扎的植物条状和现代的棉麻竹等植物纤维谱图无相似之处,织物为平纹组织的麻布。在咸阳地区的秦人墓葬中,近年的考古发掘已有二例铜壶内残存液体的情况,其中一例是坡刘村的秦贵族墓葬,与本次发掘属于同一处秦人墓地范围,发掘者推测亦可能是酒类。经科学检测的酒类液体,经过二千多年仍存丰富的氨基酸物质,它不仅仅是秦人生前好酒的习俗实证,更透射出秦帝国对周礼制度的延承。

 

    1990年代在卡塔胡由克遗址开始的田野工作试图通过运用新的方式方法来获取更多信息。现在,新建成的遗址整合数据库使我们能够估计堆积在建筑物、垃圾和墓葬中的雕塑的数量和类型。而遗址的堆积情况也反映了雕塑本身不能体现出来的流动和流通过程。和典型的“表现派”的或美学的雕塑研究方法不同,目前的研究倾向于研究雕塑的考古出土环境,尽量从堆积中获取与堆积形成过程相关的信息。这些信息表明,雕塑的种类以动物雕塑为多,之前被认为是女神的雕塑也有可能是熊;而之前认为突出女性特征的雕塑,也可能只是对于老年人身体特征的一种描述。因此,卡塔胡由克遗址女神崇拜雕塑的观点受到挑战。另外,出土于房址内和房址外垃圾中的雕塑的种类没有区别,同样说明这些雕塑之间的功能没有差别,也不是用于仪式的,而是和人们的日常生活相关。

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  据王建新介绍,到目前为止,中乌合作考古主要取得了几项成果:

    最后,大家对讲座中提到的问题展开了积极的讨论,气氛热烈。

M41铜壶及壶盖内麻布、壶内液体

 

 

  本次发现的卜甲出土于一座小型竖穴墓道洞室墓,墓主人头向西,下肢弯曲,属于比较典型的秦人葬俗。墓中有铜镜、铜带钩、铃形石佩、石珠等常见的随葬品,现场清理时在墓主脚端、铜镜的一侧发现被厚厚的棺灰所掩埋的“骨片”,当时判断为牲肉的骨骼残留。后期室内清理时发现“骨片”是一块基本完整的龟(鳖)腹甲做成的卜甲。这件卜甲复原长约14厘米、宽约10厘米,内面中部有十余处规整的方形凿孔,外面对应有兆纹,侧面有烧灼痕迹。虽未发现记录占卜结果的文字,但毫无疑问是一件使用过的占卜器具。卜甲上的凿孔为方形,沿袭了西周时期的基本风格,形状和排列更为规整,体现了卜甲的变化,应该不是流传下来的 “古物”。这座墓葬的主人可能是咸阳城内的一位“巫师”级人物。

  一是在乌兹别克斯坦苏尔汉河流域及周边山地的考古调查和已有考古发掘资料表明,公元前1世纪,在阿姆河以北的苏尔汉河两岸分布的一批古代城址为代表的农耕文化,应属早期贵霜文化。在苏尔汉河流域周边的山前地带,分布有同时期的古代游牧文化遗存,这些遗存可能与古代月氏有关。

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    下午,伊安·霍德(Ian Hodder)教授在北京大学考古文博学院做的讲座题目为《卡塔胡由克(Çatalhöyük)的社会变化:一个9000年前的土耳其小镇》。这个题目讨论的是国际考古队于1993至2011年在土耳其中部的一个新石器时代遗址卡塔胡由克的田野工作成果,主要关注在大约1500多年时间里的气候变化、经济、社会、文化、艺术和象征意义。卡塔胡由克遗址以时代早,面积大和各自独立的众多房屋紧密排列为主要特征。这些房屋都没有门,大家通过梯子从屋顶进入到室内。在大约1500年的时间里,这个遗址上积累了约21米厚,18层相互叠压的房屋堆积。这些房屋以共同的崇拜、共同的历史、共同的居住台地等模式聚集在一起,创造了土耳其早期城市生活的历史。

M70卜甲

  二是在萨扎干遗址所获考古发掘资料表明,撒马尔罕盆地南缘的西天山北麓山前地带分布的公元前1世纪至公元1世纪的古代游牧文化遗存,应属古代康居文化,与《汉书》等古代文献的记载是相合的。

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  虽然本次发掘的墓葬规格均较小,随葬品也不甚丰厚,但能够判断是属于秦咸阳城平民墓地的一部分,尤其是发掘以配合基本建设为契机、以科技考古为助力、以秦咸阳城大遗址保护和研究为目的,取得了大量“意外”的收获,生动再现了二千多年前秦都咸阳城的生活细节,更透射出秦国甚至是秦代社会对周礼制度的延承,实现了考古发掘的真正意义。

 

    最后大家就房屋的共时性、饮食习惯、埋葬行为、艺术品功能和聚集原因等展开了激烈的讨论。

(陕西省考古研究院 许卫红 张杨力铮)

  三是确认古代月氏的考古学文化遗存,厘清古代月氏与大夏(巴克特里亚)、贵霜、粟特等的关系,还需要进一步深入开展考古调查、发掘和研究工作,获得全面系统的考古资料和科学依据。

 

 

 

  四是西北大学开展的中亚考古和文化遗产保护工作,在深入了解丝绸之路沿线国家和地区的历史文化传统、促进我国与相关国家的相互了解和理解等方面产生了积极的影响。

(原文刊于:《光明日报》2016年09月27日07版)  

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